Su último proyecto: Un teatro de ópera para África.

Christoph Schlingensief: imágenes de la vida de un artista

El director Christoph Schlingensief en una reunión con artistas que fueron elegidos para su proyecto de ópera.

Como todas las mañanas, ella se levantó en la oscuridad y despertó a la niña. Juntos avivaron el fuego: tres lugares uno al lado del otro para tres potes pesados galvanizados. Cocinaron en silencio hasta que el sol se puso en diagonal sobre las chozas de las chozas: arroz, frijoles, salsa de tomate, cebolla, cúrcuma y pimienta de Jamaica. La niña corrió a buscar el burro, que, a pesar de sus patas delanteras atadas, saltó hacia la sabana. Mientras tanto, Denise Compaoré llenó la comida en tazones de plástico grandes y coloridos, los cubrió con paños coloridos y cargó todo en el carrito. Entonces ella tensó el animal. Otra bofetada para el burro, una advertencia para la hija. "Mira el dinero", dice, y como siempre, la chica simplemente asiente con la cabeza.

La niña se ha ido, la vieja tía ciega que se sienta todos los días a la sombra de la pared, afuera de la puerta, pide comida. Denise reinicia los fuegos, el sol ya está alto y está sudando por las llamas. Su parte superior de los brazos es musculosa debido a que lleva troncos, removiendo grandes ollas. Otros seis kilos de arroz, cuatro kilos de frijoles, una vez más revuelven una olla llena de salsa, esta vez con grandes trozos de carbón. "Mamá Denise", dijeron los trabajadores, "pon el repollo en la salsa o no comeremos contigo".

Denise Compaore vende comida a los trabajadores en el sitio de construcción de Opera.

El sitio de construcción fue abandonado por cuatro días. Cuatro días sin sueldo. Ayer, cuando compró los bienes por hoy, tuvo que pedir crédito. Gastó siete euros, y si no hay suficientes trabajadores hambrientos en el sitio hoy y en los días siguientes, no podrá pagar la matrícula de los hijos este mes. Ellos construyen una escuela. Eso es lo que le dijeron los trabajadores. ¿Que los blancos están ahí y dar órdenes está en Denise? Patria, en Burkina Faso, nada inusual. El estado de África Occidental es uno que a menudo se abrevia en los informes internacionales. Un HIPC, que está prácticamente en el último lugar en el HDI. Uno de los países pobres altamente endeudados se ubicó en el puesto 174 de 177 en el Índice de Desarrollo Humano. Ya casi no puedes ser más pobre.

La Site, el sitio de construcción, dijo Denise a este sitio. 15 hectáreas de sabana cubiertas de arena roja dura, acacia y revestimiento, rocas de granito que parecen animales dormidos. Lo que es solo otro proyecto de ayuda al desarrollo para Denise se ha celebrado en Alemania durante algún tiempo como simbiosis europeo-africana. Aquí, en una meseta a 30 kilómetros al noreste de la capital, Ougadougou, un director de teatro alemán, autor, cineasta tiene una ópera, un pueblo de ópera completo, incluido el hospital y la escuela. El año pasado, el feuilleton alemán soñó con este lugar, describiendo una Arcadia africana: el escenario perfecto para unir a través del arte lo que está separado en la realidad.

No hay palabra para el Teatro de la Ópera en el idioma de la gente de Burkina Faso.

En Denise? Idioma, el Mòoré de Mossi, no hay traducción para la ópera. Para cantar, para bailar, está bien. Pero, ¿por qué necesitas una casa para ello, un techo sobre ella, cuando puedes bailar a la sombra de la acacia espinosa y pisar tus pies descalzos en la arena cálida? ¿Y cómo se puede construir un pueblo completo si un pueblo crece durante generaciones y los niños y nietos amplían cada granja?

Denise Compaoré tiene 53 años. No la ves desde hace cinco décadas. Ella solo se sostiene la espalda, dominada y con piel suave es su cara. Su apellido es como el del presidente de Burkina Faso: Blaise Compaoré. Él no es un pariente cercano, porque si lo fuera, Denise se habría ocupado de ello. Ella no tendría que vivir en este ataúd de Tamissi, no en la granja de su hermano. Ella todavía vivía en la ciudad y tenía su pequeña tienda. Renunció a la vida de la tienda y de la ciudad cuando su esposo murió en un accidente automovilístico hace 13 años y ella tenía tres hijos. Así que volvió a su pueblo natal y tomó lo que la familia le dio.

La gente de Tambeyorgo.

Cuando los blancos llegaron y comenzaron a construir, Denise vendió su comida en el mercado más cercano, a dos kilómetros de distancia.Solo Denise se dio cuenta de que cuando un camión tras otro se enrollaba y se colmaban enormes y coloridos contenedores en medio de la sabana, cuando anunciaban en Timissi, buscaban trabajadores de la construcción, y el rey de su aldea Tambeyorgo abrió y dio su bendición al proyecto de construcción. Eso abrió una nueva oportunidad de ganancia. A partir de entonces, envió a su hija Mariam, de 14 años, al mercado, cocinó dos veces por la mañana, luego se lavó, se ató una falda limpia y condujo su burro hacia donde los ladrillos se balanceaban bajo el sol.

Tamissi es un lugar tranquilo habitado por 70 familias, cada uno en sus propias chozas, rodeado por una pared de barro. Las puertas están siempre abiertas, de modo que todos puedan entrar y salir, incluyendo las cabras, los burros y el ganado, que son la única riqueza posible. El dinero nunca se puede ganar en Tamissi, lo que necesita se intercambia. Un trozo de tela contra diez ladrillos, un medicamento contra una estera de paja para el techo. Solo aquellos que cultivan más, más maíz, sorgo, tomates, yuca que él y su gente pueden comer, pueden vender el excedente en el mercado por poco dinero.

En la aldea vecina de Tambeyorgo, Naba Baongo se sienta como cualquier otra tarde a la sombra de la pared norte de su granja. Naba es un título honorífico y significa tanto como rey. Naba Baongo tiene la supremacía sobre su gente y el país donde viven. También sobre eso, que ahora cultiva a los blancos con esta cosa cuyo significado no entiende y en la que llevará a su esposa más antigua, Tiendregeogo Tielbaremba, a bailar cuando termine.

El arquitecto Francis Keré vive en Berlín, y comprende cada día un poco más, bajo qué presión se encuentra el proyecto de construcción.

No fue una sorpresa para Naba Baongo cuando llegaron los blancos. Su padre le había dicho hace 76 años que algo especial iba a pasar allí. Y también le aconsejó sabiamente qué tipo de sacrificio tendría que hacer entonces. No es un pollo rojo, porque un pollo rojo significa sangre, solo los pollos blancos pueden aliviar el espíritu de este lugar.

Fue en enero de este año cuando el arquitecto negro de hombres blancos reunió a los reyes y jefes. "Ganarás dinero", había dicho Francis Keré, y confiaban en él porque él es uno de ellos, un Mossi. Le pidió que le diera su consentimiento y le pidió a Naba Baongo que limpiara el lugar de todo mal. El rey no tuvo que pensar en ello por mucho tiempo. Aunque dice que los blancos no son tan brillantes como los Mossi, que no tenían escritura ni memoria, reteniendo y transmitiendo cada narrativa, los blancos tenían poder porque tenían dinero. Naba Baongo nunca ha oído hablar del hecho de que un hombre blanco desea algo y puedes rechazarlo. Dio su bendición a Tambeyorgo a cambio de un camino, agua y electricidad. También podría haber tomado dinero, pero tener a los hombres blancos en su deuda le da más espacio para maniobrar. A Naba Baongo le gustaría compartir la riqueza que los extraños llevan a la sabana con sus autos y grandes cámaras de televisión, sus paraguas, cigarrillos, latas de coca y sus delgadas mujeres de relaciones públicas. Naba Baongo ha escuchado tan poco acerca de las relaciones públicas como lo ha hecho acerca de la ópera. Pero él sabe que las mujeres ricas se vuelven gordas y hasta las más ricas adelgazan "porque están tan saturadas de dinero que ya no necesitan comida". Si los blancos no cumplen con su promesa, él puede convocar a los espíritus nuevamente en cualquier momento, y luego los ladrillos se derrumbarán, romperán los cimientos y los trabajadores se estrellarán.

Son las once en punto cuando Denise Compaoré abandona su pueblo con un burro y un carro. A su lado, la joven Nadesh Ouedrago, la más bella del pueblo. Dos veces al día, Nadesh conduce al lugar de la construcción con barriles de metal llenos de agua, y su hija Salesh atada a la espalda. Karim, su esposo, también encontró trabajo allí. Para Nadesh, el sitio significa estar libre de los deberes cotidianos de ser la nuera de la familia. Aunque tiene que dar el dinero, pero "ya no hace el trabajo aburrido".

Lejos, Denise no conduce con su carrito. De todas partes vienen las mujeres de Timissi, con cuencos de plástico y esmalte en la mano, incluso en la casa más pobre, donde vive el peul nómada, el viejo y desdentado Salu Dijalu, que se da ese día con una porción de arroz con frijoles. El sol ya está en su cenit cuando Denise llega a la obra. Coloca sus tazones bajo un techo de gruesas esteras de paja y limpia el polvo de las bandejas de hojalata que trajo con la mano. Hoy vende sardinas por siete centavos más, pero casi ninguno de los hombres tiene tanto dinero con ellos.

Esta es la primera casa de ópera de África, construida con ladrillos de barro.

Bajo otro techo de paja, el arquitecto Francis Keré se inclina sobre los planos y pinta cuidadosamente las solicitudes de cambio del cliente que estaba visitando. Keré acaba de llegar en avión desde su hogar adoptivo de Berlín y usa camisa y jeans del diseñador. Junto a su supervisor, con su camisa rasgada y sus pantalones desgastados, parece de otro mundo. Solo el sudor que corre por su rostro como todos los demás.Como se le conoce como el arquitecto del director, no encuentra paz. Los equipos de televisión y los reporteros se ponen de espaldas. Si hubiera sabido lo que iba a venir, no solo sobre la inquietud y el trabajo, sino también sobre el capricho y la presión alemanes, nunca habría dicho que sí. El constructor enfermo quiere velocidad, quiere ver crecer las paredes, los trabajadores piden silencio, los ladrillos deben secarse, los espíritus no deben ser despertados, el día africano tiene su propio ritmo. Pronto comienza la temporada de lluvias, luego se forman torrentes en el suelo seco hasta que todo es solo lodo. Si todo va bien, la casa privada del cliente, la escuela para fin de año están listas, donde ahora solo están el polvo, el vestíbulo y la sala. Si todo sale mal, la altura de caída para Keré es muy alta. "Solo quiero mostrar que puedo hacer óperas con arcilla, pero el mundo de ahí afuera anhela sensaciones". Como burkinabe, Keré tiene mucho que perder. No solo es responsable ante los aldeanos. Incluso los ministros de su país, que prometían el turismo desde el pueblo del festival y donde buscaban ayuda. Ya sea que conozca la película "Fitzcarraldo", sus amigos le han preguntado y se han reído un poco compasivamente.

¿Cuál es la intersección entre Denise y los blancos?

Denise no conoce las ideas que los blancos usan para salir de sus autos con aire acondicionado y lanzarlos por el campo como si fuera un nuevo viento. Los términos del lenguaje de la clase media educada alemana, la superestructura ideológica del proyecto son difíciles de traducir al Mòoré y no decirle nada. ¿La ventana a través de la cual Europa puede ver África y África Europa? eso es lo que el cliente quería que fuera, es una mala calidad para ella. Incluso si supiera que cuando los blancos abandonan el lugar de trabajo caliente y regresan a la ciudad, viven en hoteles que tienen ventiladores en su patio trasero que rocían aire frío y agua de refrigeración, no les atrae. No hay tal cosa como su vida y la de los blancos. Cualquiera que sea la casa del festival terminada será? La autorrealización de un hombre que peleó por su mortalidad, o un ambicioso proyecto artístico que mitiga la inutilidad de la juventud en las aldeas: Denise no participará de ninguna manera. Cuando se terminan los edificios, los trabajadores se alejan y es poco probable que los turistas y los trabajadores culturales esperados coman su arroz con frijoles.

Son las tres en punto cuando Denise carga sus tazones de nuevo en el carrito y cubre los restos con los paños. Los hombres tienen el calor del mediodía en la sombra, ahora el trabajo comienza de nuevo. Denise cuenta sus monedas. Vendió 27 alimentos, unos buenos cuatro euros. Solo si la hija ha vendido bien en el mercado, Denise podrá cubrir el costo de compra de siete euros ese día.

Cuando ella está en casa, después de un desvío por el mercado más cercano, el sol ya se está poniendo. Los hijos, el hermano con su esposa e hijos están contentos con las sobras de la comida. Antes de irse a la cama, Denise saca la radio a pilas de su cabaña y la pone en la mano del hijo. "Encuentra algo que llamen lópera en francés", le dice ella. Y luego se ríen por largo tiempo ante la idea absurda de que la vieja radio basura podría provocar algo con un nombre tan complicado.

El pueblo del festival de Laongo.

El patio del festival de Laongo, como se llama al proyecto por el pueblo más grande de la zona, es idea del director de teatro alemán Christoph Schlingensief. El artista viajó por África en el verano de 2009 para encontrar un lugar para su idea de construir una ópera y una escuela donde también se realicen talleres artísticos. En Burkina Faso, lo encontró y arrendó 15 hectáreas de tierra del estado. En febrero de este año se colocó la primera piedra. Además de la escuela y el Festspielhaus, habrá una sala de hospital, un pequeño hotel y casas para personas dispuestas a establecerse allí, incluida una casa para el director. El Festspielhaus se financia con donaciones privadas, así como con fondos del Ministerio Federal de Relaciones Exteriores y fundaciones culturales alemanas.

Christoph Schlingensief murió de cáncer el 21 de agosto de 2010, poco antes de cumplir 50 años.