"En uno estamos de acuerdo: orden y desorden!"
Hay dos tipos de personas: telefonistas y muffels telefónicos, y Elisabeth Beck-Gernsheim es sin duda una de las primeras. Le envían un correo electrónico al Instituto de Sociología en Erlangen, donde enseña e investiga sobre la mujer, la familia, la maternidad y la sociedad. Pregunte si a ella y a su esposo, Ulrich Beck, les gustaría tener una entrevista conjunta y piensan: Esto puede ser difícil, uno de ellos ciertamente no tiene tiempo. Dirige el Instituto de Sociología en Munich, es profesor en la London School of Economics e investiga cómo nuestra sociedad está cambiando y se está centrando cada vez más en la individualización.
No pasa medio día, suena el teléfono: "Aquí Beck Gernsheim". Se les ha pedido un retrato familiar muchas veces desde que publicaron su libro conjunto "El caos normal del amor" en 1990. Es absolutamente necesario cuando una pareja casada escribe un clásico muy progresista y animado sobre las relaciones entre hombres y mujeres. Porque, como se dice en la propaganda, "Quién hace los platos y cuándo, quién envuelve a Schreihälse, se preocupó por la compra y empuja alrededor de la aspiradora, es tan incierto como quién gana los rollos, determina la movilidad y por qué en realidad los hermosos lados de la cama siempre están Debe ser disfrutado en la oficina de registro qua destinada para este propósito, intimidad cotidiana ".
Una pareja y ninguna cita
"Por supuesto que quiere saberlo ahora", dice Beck-Gernsheim, "cómo funciona en nuestra casa". Sí. "Con las décadas de los desplazamientos". Ajá. "Con nuestras carreras académicas". Exactamente! "Bueno, no es tan simple ...", dice, y ahora le gustaría comenzar una entrevista de inmediato. Pero los descansos del semestre comienzan pronto, como hacen todas las vacaciones de verano en el lago Starnberg; luego tuvo que ver con su libro, ella asistió a una conferencia en la República Checa, luego él en Londres y "ahora suena". La sobrina de 14 años está en la puerta. "Tal vez nos veamos", dice entonces, si es que lo hace, en los primeros cinco meses. "Pero no seas tan feliz, mi esposo siempre ha rechazado tales historias sobre nuestras vidas privadas".
Medio año después, se encuentra en el piso superior de un edificio de dos pisos de la década de 1970 en Schwabing, cerca del Jardín Inglés, un hombre alto con estómago, abrigo calvo y anteriormente rizos rubios-rojizos. Extiendo la mano y digo: "¡No te acerques demasiado!" Por la mañana fue atrapado por un virus de la gripe. Lleva el tocado oscuro con un broche, una nariz distintiva, una bufanda de seda en un juego de gemelos y se mueve un poco rígida. "Tengo migrañas, pero entra!"
En la sala de estar, se sienta en la chaise longue, con los pies en alto, con una vista de la librería blanca y el balcón. Una tormenta de otoño azota los abetos frente a la ventana. Una televisión no tiene el Beck. Ella entrega té y dominó en un servicio Ikea negro. Todo parece factual y ordenado, al parecer, los adornos o las joyas no son realmente importantes para ellos.
El trabajo y la asociación son uno de los Becks, y así fue como comenzó en el seminario de sociología en Munich. "Ambos tuvimos presentaciones, pero las tareas estaban redactadas de manera extraña, y no pude manejarlo y Ulrich no lo hizo, y luego solo querías hablar con el otro orador", dice con seriedad. - "Así es como ocurrió", dice aún más sobrio. Ella se rie "Y así hablamos hoy". Una anécdota concisa pero significativa.
Porque cómo las parejas cuentan su mito de origen dice mucho sobre su relación. Los Becks aparecen de manera objetiva, sin mucho patetismo, sin grandes cambios emocionales, más como un largo discurso entre dos mentes fuertes, el deseo de pensar. Ella se ríe a menudo y enérgicamente. Tiene una forma tranquila de hablar, casi con suavidad.
Así que también cuenta cómo llegó a este tema, su vocación: Sociología: como estudiante, ni siquiera sabía qué era eso. En Hannover, creció con sus cuatro hermanos, su padre era un oficial naval, Ulrich Beck quería estudiar lo más lejos posible de su hogar. Fue a Friburgo para estudiar derecho, pero rápidamente cambió a la filosofía, porque necesitaba "una gran lluvia de ideas". Pero también porque en Múnich, donde pronto se había ido, solo se enseñó la historia de la filosofía y menos el gran pensamiento: "Me metí en la sociología, allí se produjo la gran vida y las grandes discusiones". Fue el año 68.
Era similar a Elisabeth Gernsheim cuando se graduó de la escuela secundaria en Stuttgart en 1966."He mirado en el diccionario una vez, y había algo completamente abstracto acerca de la estructura de la compañía ... Enciclopedia cerrada, fin". Así que ella fue bien en una orientación profesional. Y como le gustaban los idiomas, se inscribió en una escuela de idiomas en Lausana. En Abiferien, visitó a su tío en Florenz, que decía: "¿Así que te conviertes en una mejor Fremdsprachensekretärin? ¡Nunca puedes pensar por ti mismo! Podría imaginar psicología y sociología para ti". Él ha golpeado la diana, dicen los Becks al unísono.
Sin embargo, Ulrich Beck casi no se convirtió en profesor, porque un experto en su habilitación le dijo que era marxista. "Ese habría sido el final de la carrera", dice Beck, "pero mi director me rescató y me aconsejó: ahora diríjase a los profesores y dígales qué hay en su habilitación y qué tan comprensible es eso". y qué niño tan querido eres ", dice ella, dándole palmaditas en la rodilla. Él asiente, e inmediatamente le quitas al niño inofensivo.
Solo que ella a veces lucha en los años siguientes para dar la buena esposa. Enseñó como profesor en Munich, Münster y Bamberg. Hizo su doctorado e investigación en Münster, Gießen, Hamburgo, Munich. Él ya estaba establecido, ella no siempre fue tomada en serio. "Si mi profesor encontró algo bueno en mi trabajo, lo habló con mi esposo", dice ella. "Si encontraba algo malo, me hablaba". El momento en Bamberg fue el más difícil, "que casi nos costó el matrimonio". Porque ella se sentía allí solo como esposa. Una vez vino un colega extranjero a visitar, con quien le gustaría hablar. Pero en un lado de la sala, las esposas se sentaron y hablaron sobre los problemas escolares de sus hijos, en el otro, los hombres hablaron sobre la sociología. Y? Que hizo ella "Probablemente tuvo una migraña", dice riendo y resume: "Una doble carrera como profesora es terrible, te ves forzado a la movilidad geográfica, tienes que publicar constantemente, casi no hay espacio para la privacidad". Durante 25 años, los dos viajan entre diferentes ciudades. Ella está en Erlangen de lunes a miércoles y él en Munich. Le gustaba viajar, pero ahora solo anhela el hogar. Y es por eso que los grandes animales de madera que ella instaló en la sala de estar no provienen directamente de la India, sino de una tienda en la ciudad. Ella solía viajar a la India como estudiante. "Hoy me siento bastante diferente cuando solo pienso en aeropuertos".
Y así fue como Ulrich Beck, después de haber enseñado en Cardiff y Londres, en 1997 rechazó una llamada a la legendaria Universidad Británica de Cambridge. Sus ojos aún brillan cuando habla de esta oportunidad. Allí se le ofreció todo, pero no lo más importante: "que mi esposa pueda asistir como conferenciante", dice. Ellos simplemente no entendieron qué captura habían hecho con ambos.
La profesora había escrito hacía mucho tiempo su artículo pertinente sobre el papel de las mujeres en una sociedad individualizada, que se denominaba programáticamente "De ser para los demás al derecho a una vida propia". Habían descrito juntos en el "caos de amor bastante normal" cómo cambiaban las relaciones entre los sexos. Estuvieron de acuerdo en que la sociedad había cambiado tan radicalmente en las últimas décadas que necesitaba nuevos conceptos.
¿Cómo surgen tales tesis? Elisabeth Beck-Gernsheim dice: "Venimos de direcciones muy diferentes: Ulrich viene de arriba, de la abstracción, vengo de abajo, del ejemplo muy concreto". Ulrich Beck dice: "También tenemos un estilo muy diferente, podemos realmente tenerlo en sus manos, así que escribimos los capítulos individuales para cada uno de ellos, leyeron con mucha atención y críticamente, soy un poco más rápido y no tanto". exactamente ".
Hasta ahora la teoría, ¿y cómo se ve en la práctica? Más precisamente, lo toma en la vida cotidiana común. No le importa si prevalece el desorden, dice. Y ella dice: "Sí, pero en una estamos de acuerdo: tengo una ilusión normativa y usted tiene una ilusión desordenada". Simplemente no puede soportarlo, dice y se quita el suéter, si "siempre me aprietas así". "Así que decidimos, pero no siempre funciona, escribir en un tablón de anuncios lo que hay que hacer en lugar de comprimirlo todo el camino, pero" ella se ríe, "por supuesto que tiene que mirar". Él tiene que trabajar el apartamento vecino como una oficina. Cuando se sienta en un libro, las pilas de papel se acumulan. "La primera vez que vino a mi sala de estar", dice ella, "pensé: ¡Oh, él quiere estar cerca de mí, qué bueno! No llegó allí y luego comenzó a abrir su oficina en la sala de estar ". Un día, ella le preparó un tablero de alfileres, porque: "Si mi esposo realmente quería encontrar algo, lo colgó en mi tablero de alfileres".
Los niños no tienen los de Beck.Lo que es asombroso es cuando escuchas a Elisabeth Beck-Gernsheim hablar sobre maternidad y trabajo, falta de guardería y educación injusta, y de qué ojos azules ven sus estudiantes su futuro como una madre trabajadora. Su falta de hijos al menos no fue acusada de ser una colega. "Solo un colega con cinco hijos una vez me negó la legitimidad de juzgar la maternidad y la vida de las mujeres", dice.
Breve interrupcion El fotógrafo viene, le pide a ambos retrato. "Definitivamente frente a la pared de libros", dice ella con diversión, y que esto, él está sentado, ella de pie, es la clásica pose patriarcal.
Ulrich Beck se siente visiblemente aliviado cuando, después de posar, es capaz de relatar, sobre todo su trabajo y la pregunta que le preocupa en este momento: por qué las iglesias como instituciones están fuera, pero que la religiosidad de cada individuo está en auge. Elisabeth Beck-Gernsheim lo escucha y le pregunta. Interesado, pero también crítico. Y en esos momentos, todo lo demás parece ser secundario a ambos. Hablan de Dios y del mundo hoy por más de una hora, y cuando los miras, rápidamente se hace evidente que este discurso es lo que hace esta relación. Ocho minutos de conversación diaria como con otras parejas promedio nunca serían suficientes en los Becks, ¿verdad? Ella se rie "Hablamos unos con otros durante horas". - "Preferiblemente mientras corres", dice. Y luego ella otra vez: "Si vamos nuestras tres horas alrededor del Staffelsee, realmente nos ponemos en movimiento".
Unos días después de la reunión, suena el teléfono. Ella solo quería decir otra vez: usted es una "pareja terrible y completamente fracasada". Se dio cuenta de esto cuando leyó lo que Uschi Glas decía sobre su relación: que nunca se pelean y siempre se dan la mano. "Lo confieso abiertamente", dice Elisabeth Beck-Gernsheim, "hemos discutido antes". Ella lo dice tres veces, de modo que el último dudoso todavía comprende la ironía, y luego ruge en el receptor, y uno siente: Esta mujer está rutinariamente en el teléfono, y usa su distancia para revelar toda la cruel verdad.
Elisabeth Beck-Gernsheim
Elisabeth Beck-Gernsheim, De 61 años, trata sobre la transformación de la sociedad y cómo cambia el papel de la mujer en ella. El sociólogo ha escrito varios libros sobre maternidad, empleo y el deseo de tener hijos, más recientemente: "La pregunta de los niños de hoy: sobre la vida de las mujeres, el deseo de tener hijos y la disminución del parto" (175 páginas, 10,90 euros, C. H. Beck). Junto con su marido, escribió el clásico de 1990 sobre la relación entre el hombre y la mujer: "El caos normal del amor" (304 p., 9 euros, Suhrkamp). Actualmente está investigando matrimonios transnacionales, socios que viven en diferentes países.
Ulrich Beck
Ulrich Beck, 64, se hizo famoso internacionalmente a mediados de los años ochenta por su primer libro, "Sociedad de riesgo: en el camino hacia una modernidad diferente" (396 p., 12,50 euros, Suhrkamp). Muchos riesgos sociales, ambientales y económicos comenzaron a ser excesivos y globales. Al mismo tiempo, había comenzado un proceso en el que la libertad de elección del individuo se hacía cada vez más grande. Cada uno era cada vez más capaz de determinar sus propias vidas. Cómo cambia la sociedad en esta "segunda modernidad", describe al sociólogo una y otra vez en sus artículos periodísticos sobre los debates políticos actuales.
